封面新闻记者 李雨心 制图 刘雨曦新全讯比分网

“大暑三秋近，林钟九夏移。”7月23日，当夏令临了一个气节大暑到来，这也意味着，一年中的二十四气节，已历程去一半了。

“小暑不见日头，大暑晒开石头。”大暑时节，正好插足燥热的“三伏天”，一年中温度最高的日子恰是此时。而且在这一时节，恰恰“三伏天”的“中伏”前后，更是一年中天气最热、潮湿最重的日子。《月令七十二候集解》中载：“暑，热也，就热之平分为大小，月初为小，月中为大，今则热气犹大也。”可见，大暑意味着炎暑之极。

古时，东说念主们将大暑分为三候，折柳是：“一候腐草为萤，二候土润溽暑，三候大雨时行。”意为每到大暑时节，由于气温偏高又有雨水，很多枯死的植物潮湿腐烂，到了夜晚，常常不错看到萤火虫在腐草败叶上飞来飞去寻找食品。另外，泥土高温潮湿，很符合水稻等喜水作物的助长。三候是说，在这雨热同季的潮热天气，随时都会有雨水落下。

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腐草为萤

对于萤火虫开端的纵欲预想

“腐草为萤”，看似是一种陈腐的纵欲预想，当下的东说念主们当然不会笃信腐草会变为萤火虫。可在古代，对于萤火虫的俗例文化中，“腐草化萤”是粗俗流行的诠释萤火虫开端的说法。《礼记·月令》载：“季夏之月……腐草为萤。”《逸周书》载：“大暑之日，腐草化为萤……腐草不化为萤，谷实鲜落。”

而古东说念主之是以有这种刚劲，是因为萤火虫栖息的环境，以潮湿败北的草丛为主。古东说念主经常会看到萤火虫从其中收支，于是便凭直观产生了“腐草化萤”的说法。到明代，李时珍在《本草纲领》中甚而对腐草化萤作念了更为防范的诠释，他以为萤有三种，一为茅根所化，一为竹根所化，还有一种为水萤，居水中。他在书中写说念：“萤有三种：一种小而宵飞，腹下光明，乃茅根所化也……一种长如蛆蝎，尾后有光，无翼不飞，乃竹根所化也……一种水萤，居水中。”

\n\t\t\t\t\t\t\t萤火虫遨游 图据收集\n\t\t\t\t\t\t\t

在古东说念主的不雅念中，不仅腐草草率化为暗夜生辉的萤火虫，连东说念主的魂魄也能化为萤火虫。不知何时，民间又把幽灵与萤火虫关系起来，以为夜间飘飞的萤火虫即是女鬼所化。唐代段成式创作的札记演义集《酉阳杂俎》中，就以为夜间飘飞的萤火虫是女鬼所化。

这么看来，萤火虫似乎为古东说念主所胆怯。其实否则，也有俗例以为萤火虫出现是佳兆，笃信有萤火虫飞进室内就会有宾客莅临。

囊萤夜读

萤火虫是贫瘠学习的标志

“的历流光小，漂流弱翅轻。恐畏无东说念主识，独自黯淡明。”在俗例除外，存在于文东说念主骚人笔下的萤火虫，却别有一番意味。正如虞世南所写的《咏萤》，就给东说念主以成心的启示。全诗前两句先从萤的飘动之形、发光之态的角度写出了它的弱小，后两句写这么的小虫在昏黑暮夜中却勤奋地放出后光，使我方的存在被世东说念主所知。虞世南亦然在借物喻东说念主，寄寓身世之感。

\n\t\t\t\t\t\t\t元·刘贯说念 《消夏图》\n\t\t\t\t\t\t\t

在古代民间，萤火虫也曾贫瘠学习的标志，这与妇孺王人知的“囊萤夜读”的典故关系。《晋书·车胤传》记录：“胤恭勤不倦，博学多通。家贫，不常得油。夏月，则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。”晋东说念主车胤幼时勤学但家贫，无钱买油照明念书，他就借萤火虫的后光，夙兴昧旦地念书，最终成为饱学之士和国度栋梁。

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到了清代，还有东说念主挑升捉萤火虫来卖，用以作念成萤火虫灯。李斗在《扬州画舫录》中写：“北郊多萤，土着制料丝灯，以线系之，于线孔中纳萤。其式方、圆、六角、八角及画舫、浮图之属，谓之‘火萤虫灯’。”

“栖禽动夜竹，流萤出暗墙。”苦夏虽长，但能于夏夜看到萤火遨游，也能从这秀好意思的场景中得益若干寒冷。眼看夏天的临了一个气节到来，燥热的三伏天也总会截止。